در خوشي و ناخوشی محتاج دعاييم





اگر با دعا بر گرفتاري‌ها پيشدستي كنيم ،‌اشك و تضرعمان براي اهل ملكوت ، پذيرفتني است و به ما نخواهند گفت :« تا پيش از اين كجا بوده‌اي ؟!»(1) پس نيازمندي ما به دعا ، در هنگام سلامت و آسايش ، بيش از هنگامي نيست كه در سخت روزي ،روزگارمان مي‌گذرد(2) و براي همين شايسته است كه كيفيت دعاي ما در زمان سخني با وقتي كه در حالت عادي و آرام هستيم ، يكسان باشد .

امام باقر ( عليه السلام ) مي‌فرمايند :

ينبغي للمومن أن يكون دعائه في الرخاء نحواً من دعائه في الشده .(3)

براي مومن سزاوار است كه دعايش در حال آسايش ،‌همانند دعايش در سختي باشد .

تلقي غلطي است اگر دعا را فرآيندي يك سويه بدانيم و ارتباطي يك طرفه قلمداد كنيم . اگر بنده‌اي خدا را مي‌خواند ، بايد منتظر پاسخ آن هم باشد اگر با پروردگارش نجوا مي كند ، بايد به جواب شنيدن هم اميدوار باشد . اگر به كسي توفيق دعا دادند ، قطعاً بهره‌اي از استجابت برايش در نظر گرفته‌اند و خداوند ابا دارد از اين كه دستي به آسمان رفته را خالي باز گرداند .

امير المومنين «عليه السلام » فرمودند :

.... من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابه...(4)

آن را كه دعا دادند از اجابت محروم نمي‌ماند .





دعا كليد گنج اجابت

همانگونه كه ابرها آبستن بارانند و بارش متراكم در درون آنها ذخيره شده است ، دعا هم مخزن و گنجينه‌ي اجابت است .

امام صادق«عليه السلام » مي‌فرمايند :

الدعاء كهف الإجابه كما أن السحاب كهف المطر (5)

دعا مخزن اجابت است چنانكه ابر ، مخزن باران است .

البته اين را هم بايد دانست كه ممكن است ابري باران زا به مصلحتي از بارش امتناع كند و دعاگويي ما به روايي خواسته‌مان نينجامد . اما قدر مسلم اين است كه اقبال ما به خداوند ، بي‌پاسخ نمي‌ماند . گو اينكه اين پاسخ صرفاً اعتنا ، پذيرفتن و تحويل گرفتن از طرف خدا باشد .


هيچ دعا كننده‌اي بي‌بهره نيست

گاه دعايي مستجاب مي‌شود ، اما آشكاري آثار آن به تأخير مي‌افتد ، مثل اجابت دعاي موسي و هارون براي نابودي فرعون كه 40 سال پس از دعا آثارش ظاهر شد و فرعون از ميان رفت.(6) ولي به هر روي اين خداي ما آنقدر خواستني است ، اين پروردگار ما آنقدر رئوف است كه اگر چه رخصت دعا به ما دادنش، لطف و منت است ، اما علاوه بر آن صلاح ما را مي سنجد و آنچه به خير ما باشد عطايمان مي‌كند و افزون بر اين ، اگر حاجت ما را بر نياورد ، يا آن دعا را ذخيره‌ي آخرتمان مي‌سازد(7) و يا مثل آن و هم وزن آن دعا و طلب ، بلايي را از سرمان مي‌گرداند.(8)

زيباتر از اين ، گاه خداوند از آن رو كه صداي بنده‌اش را دوست دارد و مي‌پسندد هق هق او در بارگاهش همواره طنين انداز و منعكس باشد ، روايي حاجتش را به تأخير مي‌اندازد تا او بيشتر دعا كند(9) و خدايش را با دلي قرص‌تر بخواند .





برخي حكمت‌هاي برآورده نشدن حاجت

اميرالمومنين «عليه السلام » مي‌فرمايند :

پس دير پذيرفتن او تو را نا اميد نكند ، كه بخشش ] او [ بسته به نيت ] تو [ ست و چه بسا در اجابت دعايت ، تاخير افتد و اين براي آن است كه پاداش خواستار بزرگتر شود و جزاي آرزومند كاملتر ! و چه بسا كه چيزي را خواسته‌اي اما به تو نداده‌اند و بهتر از آن را در آن جهان يا اين دنيا به تو بخشيده‌اند ، يا به خاطر چيزي كه برات بهتر است از تو باز داشته‌اند . و چه بسا چيزي را طلبيده‌اي كه اگر به تو مي‌دادند ، تباهي دينت را در آن مي‌ديدي .پس پرستشت درباره‌ي چيزي باشد كه نيكي آن برايت پايدار ماند و سختي و رنج آن به كنار باشد ، ] چرا [ كه نه مال براي تو پايدار است و نه تو براي مال برقراري !(10)


پی نوشتها :

(1) عن ابي عبدالله « عليه السلام» :«... و اذا لم يكن دعاء فنزل به البلاء فدعاء قيل : أين كنت قبل اليوم ؟» « و چون بسيار دعا نكند و بلايي به او رسد و به دنبالش دعا كند ، به او گفته شود : تا به امروز كجا بودي ؟»

(2) عن اميرالمومنين « عليه السلام » :« ما المبتلي – الذي قد اشتد به البلاء - بأحوج الي الدعاء من المعافي الذي يأمن البلاء » « آن كه به بلايي سخت دچار است به بلاء محتاج‌تر نيست از بي‌بلايي كه بلايش در انتظار است » ( نهج البلاغه ،‌حكمت 234) .

(3) اصول كافي ، ج 4 ، ص 243.

(4) نهج البلاغه ، حكمت 130.

(5) اصول كافي، ج 4 ، ص 21.

(6) مضمون حديث شريف منقول از امام صادق عليه السلام ( اصول كافي ، ج 4 ، ص 245)

(7) ارزش اين ذخيره سازي الهي به حدي است كه در روايات آمده است فرد در روز قيامت آرزو مي‌كند هيچ دعاي مستجاب شده‌ي او به اجابت نمي رسيد و ذخيره‌ي آخرت او مي‌شد .

(8) در بحار به نقل از كتاب مكارم الاخلاق آمده :« هيچ مسلماني نيست كه با دعايي خداي تعالي را بخواند كه در آن دعاء قطع رحم و طلب گناه نباشد مگر آنكه خداوند به سبب آن دعا يكي از سه خصلت را عطا كند : يا حاجتش را به سرعت روا كند ، يا آن را براي آخرتش ذخيره كند ،‌يا مثل آن بدي را از او دفع نمايد .

(9) از امام صادق « عليه السلام » منقول است : « همانا بنده‌اي دعا مي‌‌كند ، پس خداي عزوجل به دو فرشته مي‌فرمايد من دعاي او را اجابت كردم ، ولي حاجتش را نگه داريد ، زيرا من دوست دارم آواي او را بشنوم ...» (‌اصول كافي ، ج 4 ،ص 245)

(10)نهج البلاغه ، قسمتي از نامه‌ي 31 ، در وصيت اميرالمومنين « عليه السلام » به امام حسن «عليه السلام » .
+ نوشته شده در جمعه ۲۹ شهریور ۱۳۹۲ ساعت ۸:۳۵ ق.ظ توسط علی  | 

فایده دعا برای امام زمان (عج)





گاه اين سوال مطرح مي شود كه اگر كليد خزانه‌هاي غيب به دست امام است و جريان همه‌ي امور به اراده‌ي اوست و بي اذن او برگي بر زمين نمي‌افتد ، پس ديگر چه احتياج و نيازي به دعاي ما دارد ؟ در پاسخ به اين پرسش بايد گفت :

اولاً : دعاي ما درحق امام عصر « عليه السلام» ، به مثابه دعاي حقيري فقير و گدايي بي‌چيز و تنگ دست است ، براي سلطاني بلند مرتبه و رادمردي بزرگوار ، احسان موري است با برگي سبز درباره‌ي سليماني و تكاپوي ناچيزي است براي جبران ذره‌‌‌اي از پرتو نعمت مهدوي .

هديه‌ي ما ، نه نشانه‌ي نياز اين سلطان سترگ به ما ،‌كه علامت فقر و حاجتمندي ما به اوست . اين هديه‌ي ما نشانه‌ي عرض ارادتمان است و به زبان حال ، احتياج‌مان را به توجه ايشان مي‌نماياند . اين روش بنده است كه در مقابل صاحبش اگر چه به ناچيز ، عرضه‌ي محبت كند اگر چه سليمان ، به اين برگ سبز و ران ملخ ما نيازمند نباشد ، اما به اميد جلب نظر او خود را به آب و آتش مي‌زنيم تا نيم نگاهي هم شده به ما بفرماييد .





ثانياً : بر طبق روايات ، وقت ظهور امام عصر «عليه السلام» از امور بدائيه است . به اين معنا كه امكان پس افتادن يا پيشتر به وقوع پيوستن آن قطعاً وجود دارد . بنابراين شايد جلو افتادن وقت ظهور ، به اهتمام ما در دعا براي ايشان وابسته باشد . خداي متعال به ابراهيم « عليه السلام » وحي فرمود كه از او فرزندي متولد خواهد شد .

حضرت ابراهيم« عليه السلام» اين خبر را به ساره – همسرش - رساند ساره گفت : آيا من فرزندي خواهم زاييد در حالي كه پيرزنم ؟خداي متعال به ابراهيم «عليه السلام » وحي فرستاد كه او ( ساره ) خواهد زاييد و فرزندانش چهار صد سال در عذاب خواهند بود ، به خاطر اين كه ] اين[ سخن مرا ناباورانه جواب گفت. (1)

امام صادق « عليه السلام» فرمودند :

وقتي عذاب و سختي بر بني اسرائيل به طول انجاميد ، به درگاه خدا چهل روز ضجه و ناله زدند ، پس خداوند به موسي و هارون وحي فرستاد كه بني اسرائيل را خلاص كنند و از صد و هفتاد سال ] باقي مانده‌ي اين عذاب [ صرف نظر كرد .(2)

حضرت سپس فرمودند :

« هكذا أنتم لو فعلتم لفرج الله عنا فأما إذ لم تكونوا فأن الأمر ينتهي إلي منتهاه » (3)

شما نيز همين طوريد ، اگر چنين كنيد خدا فرج ما را مي‌رساند وگرنه ] تاخير [ اين امر تا آخرين حد خود خواهد رسيد.

ثالثاً : امام « عليه السلام» با وجود همه‌ي كمالات كروبيش ، در هر حال ،انسان است ، بيمار مي شود ، سرما و گرما آزارش مي‌دهد ، به گرفتاري و سختي مي افتد ، اندوه چهره‌اش را به اشك مي‌نشاند.

بنابراين هر وقت مومن احتمال دهد كه مولاي عزيزتر از جانش مبتلا و گرفتار است و به مشكلي دچار شده ،كوشش و جديت و عزمش را به دعا براي او قرار خواهد داد .

اين چنين است كه پر فروغ‌ترين ستاره‌اي كه در كهكشان نيايش من و شما هست ، بايد اشكي باشد كه با يك « اللهم كن لوليك ...»(4) فرو افتد ، بايد قطره‌اي باشد كه همراه « اللهم ادفع ...»(5) بر گونه‌هايمان بغلتد ، بايد شبنمي باشد كه سحرگاه از ابر «اللهم أرني الطلعه الرشيده...»(6) بر برگ پلك‌هامان بنشيند، بايد الماسي باشد كه در گنجينه‌ي « اللهم عرفني نفسك ...»(7) در غربت غروب‌هاي جمعه بدرخشد و چه زيباست اگر در اين كهكشان ، هيچ ستاره و سياره و كره‌اي نبيني مگر آن كه نام نامي مهدي « عليه السلام » را بر آن نقش زده باشند .

اثرات و فوايد فراوان ديگري در پي اين دعا مي‌آيد ؛ وجود امام سر منشاء و مادر همه‌ي نعمت‌هاست و تمام وقاع تكويني و اتفاقات مطلوب يا نامطلوب طبيعي به اذن و اراده‌ي امام رخ مي‌دهد و افزون براين ، ريشه‌ي وجودي هر ذره‌اي در كاينات ، به امام باز مي‌گردد . بنابراين دعا كننده براي امام عصر «عليه السلام» در حقيقت نقطه‌ي سرچشمه را نشانه رفته است وزير سايه‌ي پناهگاهي رفته كه بر سر تمام موجودات گسترده است ، و نعمتي را شكر گفته كه اگر نباشد هيچ عطاي ديگري نخواهد بود ؛ نعمتي كه فرداي رستاخيز ، از آن خواهند پرسيد(7) و ميزان اظهار اين نعمت و حركت در جهت جبران آن را در اعمال ما خواهند سنجيد .





به دنبال اين شكر ، از آنجا كه شكر نعمت ،مايه‌ي فزوني آن خواهد بود ، توجه آن حضرت و گرماي نوازشش بر سرما فراوان‌تر مي‌شود . به علاوه اين دعا ،اظهار محبت قلبي‌ ما به آن حضرت است با اينکه محبت ، امري نهفته و مخفي در باطن ماست ، اما آثار و نشانه‌ها و شواهدش خواه و ناخواه از كوزه‌ي دل محب بيرون مي‌تراود و شكوفه‌هاي آن ، بر شاخسارهاي وجود آدمي سر مي‌زند . مهمترين اين نتايج همين است كه بر لب نام محبوب جاري باشد و در دل ، ياد او و بر زبان دعا برايش . البته همان طور كه محبت دو طرفه است، پاسخ‌ها و آثار آن نيز چنين‌اند ، همانطور و همان قدر كه ما براي محبوبمان دعا مي كنيم بيش از آن دعاي اوست كه بر شاخه‌هاي اجابت الهي دخيل مي‌بندد و براي حفظ ما و مصون ماندن ما نزد خدا آبرويش را گرو مي‌نهد .

خودش فرموده است :

« إننا من وراء حفظهم بالدعاء الذي لا يحجب عن ملك الارض و السماء فليطمئن بذلك من اوليائنا القلوب » (8)

ما در پي حفظ آنانيم ( شيعيان) ، با دعايي كه از پادشاه زمين و آسمان مخفي نيست ، پس دل‌هاي دوستداران ما به اين واسطه ، قرص و مطمئن باشد .

خلاصه ، بزرگترين اجر دعاي ما علاوه بر همه ي بركات و آثار مادي و معنويش ، اين است كه مشمول دعاي نيمه شب و ورود سحري آن بيدار دل شب زنده‌دار ، خواهيم بود و از رزق مادي و معنوي گرفته ، تا طول عمر و سعادت لقاي آن حضرت ، تا مصون ماندن از آفات آخر الزمان ، همه را از ابر بركت آن حضرت ، بر سرمان خواهند باريد .

امام حسن عسگري «عليه السلام » فرمودند :

« ... و الله ليغيبن غيبه لا ينحو فيها من الهلكه إلا من ثبته الله عزوجل علي القول بأمامته ووفقه للدعاء بتعجيل فرجه‌» (9)

به خدا قسم غيبتي خواهد داشت كه احدي از تباهي ( دينش) در آن زمان نجات نمي‌يابد مگر كسي كه خداي عزوجل او را در اعتقاد به امامت آن حضرت ثابت قدم بدارد و در زمان غيبت نسبت به دعا در تعجيل فرج ايشان توفيق عنايت فرمايد .

بايد اهل دعا شد و براي تحقق اين مهم ،‌بايد معرفت آن حضرت را در خود تقويت كنيم تا به دنبال اين معرفت ، تراكم محبت او را در سينه‌ي خود حس نماييم و به اين ترتيب ذكر دمادم او مونسمان شود و محبوب را به مجالستمان بكشاند، انتظار در روحمان جان بگيرد و چشم به راهي ، ديده‌مان را به راه اور بدوزد ، حالمان را متحول كند و سوزو گدازمان را به سوختن خرمنمان بخواند ، آن وقت است كه نيايشمان ،‌آتشين مي شود و دعايمان كوره‌اي كه زبانه‌هاي تضرع از آن سر مي كشد . اين همه فوايد كه براي دعا ذكر شد ، زماني درو خواهند شد كه پاشيدن اين بذر ، هرگز منقطع نشود، بلكه مداومت بر دعا داشته باشيم و نيايش براي آن حضرت ، برنامه‌ي زندگيمان باشد .


پی نوشتها :

(1) بحار الانوار ، ج 52 ، ص 131.

(2) همان .

(3) همان .

(4) دعاي فرج امام عصر«عليه السلام »،اعمال شب بيست و سوم ماه مبارك رمضان ، مفاتيح الجنان .

(5) دعا براي امام زمان « عليه السلام » ، پس از دعاي عهد – مفاتيح الجنان .

(6) فرازي از دعاي عهد – مفاتيح الجنان .

(7) دعا در زمان غيبت – مفاتيح الجنان .

(8) « ما اهل بيت آن نعمتي هستيم كه خدا به سبب ما بندگان را نعمت داده است ... و خداوند از حق اين نعمتي كه به ايشان ارزاني داشته - يعني پيامبر و عترت ايشان از آنها سوال مي‌كند .» (‌تفسيرنور الثقلين ،ج 5 ، ص 663).

(9) احتجاج ، ج 2 ، ص 324.

(10) بحار الانوار ، ج 102، ص 112.
+ نوشته شده در سه شنبه ۲۶ شهریور ۱۳۹۲ ساعت ۷:۴۰ ق.ظ توسط علی  | 

مبارك

سلام
دوباره از ته دل سلام
اميدوارم اين روزها براي شماشاد باشه
نيمه ي شعبان مبارك
اين دانلود زيبا براي شماست 
لطفا روي لينك كليك كنيد

وعده ي ما روز شنبه 25/4/90ساعت 23
دعاي فرج

لطفا لطفا نظر بديد
خواهشا نظر يادتون نره

http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=73065&musicID=56980

در اين روز هاي زيبا اين وبلاگ چندين بار در روز به روز ميشود



حاج محمد طاهری

 العجل یوسف زهرا PlayDownload
 كه امشب جلوه گر شد جمال مصلح كلPlayDownload
 امیر ملك دلبری آمد PlayDownload
 مهر احمدی مه محمدی عزیز فاطمه خوش آمدیPlayDownload
 ذكر امن یجیب سرود هر فرشتهPlayDownload
 میلاد گل نرگسPlayDownload
 آقام آقام ای گل نرگسPlayDownload
 دلم اگه مجنونPlayDownload
 بارون رحمت الهی برگردPlayDownload



حاج محمود كریمی

 بیا گل نرگسPlayDownload
 آب و آیینه بیاریدPlayDownload
 مگه می شه نبینمت باورم نمی شهPlayDownload
 توی موج ابر و باد یه روزی مهدی می آدPlayDownload
 شبیه حیدر اومد از رهPlayDownload
 باور نداری دلبر من می آد یه روزیPlayDownload
 شب شب عشق شب نورPlayDownload
 چشمامو می دوزم به جاده انتظارPlayDownload
 ای گل نرگس بیاPlayDownload
 كیه از همه دل می بره PlayDownload
 همه هست آرزویم كه ببینم از تو روییPlayDownload



حاج احمد نیكبختیان

 نوشته بر عرش دلم یا حجة اللهPlayDownload
 سرزد گل نرگسPlayDownload
 بی تو یك لحظه زندگی سرابهPlayDownload
 آمد گل نرگس، هنگام بهارPlayDownload
 آقام اباصالحPlayDownload


حاج حسن خلج

 در آسمان غوغاستPlayDownload
 آقام آقام مهدیPlayDownload
 دلای خورشیدی اهل ولاPlayDownload
 بزار قنوت دست من به دامنت دخیل باشهPlayDownload
 سوره آخر كی می شه نازلPlayDownload


حاج سید مجید بنی فاطمه

 بی تو هوای زمونه سردهPlayDownload
 بازم شده دل تنگ و خرابPlayDownload


حاج سید مهدی میرداماد

 روشن به عشق توPlayDownload
 شب فراقم سر اومدهPlayDownload


حاج حسین سیب سرخی

 دمیده ماه علی به نیمه شعبانPlayDownload



حاج عبدالرضا هلالی

 اومده دلدارم از راهPlayDownload
 كوچه ها آب و جارو شده با اشك چشمامPlayDownload


كربلایی محمدحسین حدادیان

 می باره بارون شادیPlayDownload
 یابن الزهرا العجل بقیة الله PlayDownload
 یه طاق نصرت بزنید كه دلبر از راه اومدهPlayDownload
 بیا بیا ای گل نرگسPlayDownload
 یكی از عالم بالا صدا می زنه بیا PlayDownload


كربلایی روح الله بهمنی

 دلم می خونه دعای فرجPlayDownload
 تو آخرین ولیعهد خداییPlayDownload


متفرقه

 العجل یو سف زهراPlayDownload
 جهان و عرش و سماPlayDownload
 در این كویر بی كسیPlayDownload
 ستاره می ریزم به جای گل پای توPlayDownload
 من به عشقت اسیرم خدا می دونهPlayDownload
 یا ابا صالحPlayDownload
 یه شاخه گل می شناسمPlayDownload



غزل خوانی


حاج سعید حدادیان

 ای نور خداوند مبین در ظلماتPlayDownload
 در ظلمات ای آنكه تویی آل علی را جلواتPlayDownload
 روایت مادر امام زمان علیه السلامPlayDownload
 ز هوشیاران عالم هر كه بینمPlayDownload



حاج محمد طاهری

 امشب باغ زینت كنیدPlayDownload
 سامره امشب ز شبهای دگر زیباتریPlayDownload
 عید تمام منتظرانPlayDownload
 گمراه می شدیم نگاهت اگر نبودPlayDownload
 یابن طهPlayDownload



حاج محمود كریمی

 از غم تنهایی دل بی تو به جان آمدPlayDownload
 اللهم كن لولیكPlayDownload
 بوی دل تنگی باران می دهیPlayDownload
 طنین فكنده در عالمPlayDownload
 یا ایهاالعزیزPlayDownload



حاج حسن خلج

 بخت امروز حلقه بر در زدPlayDownload
 دلت پر مهر و احساس به قرآنPlayDownload
 روایت وقت ظهور حضرت مهدی علیه السلامPlayDownload


حاج احمد نیكبختیان

 السلام علیك یا نوراللهPlayDownload
 برخیز كه حجت خدا می آیدPlayDownload
 در هر نفسی اجر صلاة استPlayDownload


حاج سید مهدی میرداماد

 باز هم شهر چراغانی شبها داردPlayDownload



حاج حسین سیب سرخی

 اگر ز دیدن یوسف بریده شد انگشتPlayDownload



كربلایی روح الله بهمنی

 گل فاطمهPlayDownload



حاج عبدالرضا هلالی




وعده ي ما

ساعت 23 روز شنبه با دعاي فرج


باز بیا نقره بکوب طلا بریز پولک بپاش
طره نور و غزل به گل نشسته خنده هاش
پدر خاک به آسمون سپرده دلشو
صدای بال فرشته ها میاد یواش یواش
قنوت بسته آسمون به قامت ستاره
رو بوم کعبه ربنا نفس نفس می باره نفس نفس می باره
اگه که سبزه فدک اگه می چرخه فلک
اگه خدا نسیمشو سپرده به قاصدک
بهونه ی تمومشون مهر علی و زهرا ست
ترانه ها ترانه ها اول عشق همین جاست
بهونه ی تمومشون مهر علی و زهرا ست
ترانه ها ترانه ها آخر عشق همین جاست

 

 

 

دانلود مهر علی و زهرا

 

http://www.hamdardi.net/attachment.php?aid=144


آخرين اخبار از ايران اسلامي:همه در شادي و شعف به مناسبت ميلاد منجي
به مناسبت ميلاد منجي اين سايت براي اولين بار تعداد بازديد كننده هاش از 300گذشت و شايد
به 400 بازديد كننده هم برسه
اين همه به خاطر ميلاد منجي
عالم بشريت هست
برا سلامتيش صلوات


درادامه مطلب چيز بهتري ببينيد

ادامه نوشته
+ نوشته شده در یکشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۱۲:۲۱ ب.ظ توسط علی  | 

میلاد حجت بن الحسن (عج)

حسن منتظری

ولادت حضرت حجت بن الحسن العسكرى ، صاحب الزمان (عج)


 

پيشواى دوازدهم شيعيان جهان، حضرت مهدى، صاحب الزمان- ارواحنا فداه- در شب نيمه شعبان سال 255 هجرى، از صلب امامان بزرگوار و معصوم و از دامان مادرى گرانقدر به نام " نرجس" ديده به جهان گشودند و عالم را به نور قدوم خويش منور كردند . نام و كنيه آن حضرت، نام و كنيه رسول خدا، حضرت ابوالقاسم، محمد (ص) است و از القاب مباركشان، "مهدى"، "بقية الله"، "خلف صالح"، حجت"، "قائم" و "منتظر" مى باشد .مادر آن حضرت، كنيزى رومى بود كه به اسارت درآمده بود .ايشان توسط امام هادى (ع) خريدارى شدند و به بيت امامت راه يافتند . بى گمان اين افتخار براى نرجس خاتون، از آن جهت بود كه ايشان حتى در دربار روم پاك مى زيستند و مقام انسانى خود را به رذايل دنيوى نيالوده بودند و چگونگى راه يافتن آن بانوى مطهره به خانه وحى و امامت، از مصاديق بارز كلام حق تعالى است كه مى فرمايد: "و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب و من يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شى ء قدرا: هر كس نسبت به خداوند تقوى و پرهيزكارى پيشه كند، خداوند براى او راه گريزى در مشكلات قرار خواهد داد و از جايى كه او گمانش را نمى كند به او روزى خواهد داد و هر كس فقط بر خدا توكل كند، او برايش كافى است . بدرستى كه خداوند امرش را به انجام مى رساند . او براى هر چيزى اندازه و مقدار مشخصى قرار داده است" .(1) در سال 254 هجرى قمرى، امام هادى (ع) به شهادت رسيدند و امام حسن عسكرى (ع) سرپرستى شيعه را به عهده گرفتند . عمه آن حضرت، حكيمه خاتون، همواره در خدمت ايشان و همسر گراميش (نرجس خاتون) بودند تا آنكه شبى امام عسكرى (ع) به حكيمه فرمودند: "عمه! امشب نزد ما باش كه فرزندى متولد خواهد شد كه خداوند به وسيله او زمين مرده را با علم و ايمان و هدايت زنده مى كند . " حكيمه عرض كرد: "فرزند از چه كسى متولد مى شود؟ من كه در نرجس اثر حمل نمى بينم!" امام فرمودند: "از نرجس متولد مى شود، نه از ديگرى . " و فرمودند: "هنگام صبح، اثر حمل بر او آشكار خواهد شد . مثل او، مثل مادر موسى است كه تا هنگام ولادت، اثر حمل بر او آشكار نبود و احدى از حمل او اطلاع نداشت، زيرا فرعون، شكم زنان حامله را مى شكافت تا موسى را بيابد . اين فرزند نيز از اين جهت شبيه موسى است . حكيمه خاتون همواره مراقب نرجس بود تا آنكه نزديك طلوع فجر نيمه شعبان سال 255 هجرى، اثر حمل بر آن بانوى مطهر آشكار شد . امام حسن عسكرى (ع) به حكيمه خاتون فرمودند: "بر نرجس سوره قدر را بخوان!" او اين سوره مباركه را بر نرجس تلاوت كرد كه ناگهان نرجس از ديدگان حكيمه غايب شد، گويا پرده اى بين آنان حائل شده است . حكيمه سراسيمه خدمت امام آمد . امام فرمودند: "عمه! برگرد كه او را در جاى خودش خواهى ديد!" حكيمه در حالى نزد نرجس بازگشت كه امام عصر، مهدى موعود (عج) متولد شده بودند و در حالى كه رو به قبله به سجده افتاده بودند، انگشتان سبابه را به طرف آسمان بلند كرده، مى فرمودند: "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن جدى رسول الله و أن أبى أميرالمؤمنين وصى رسول الله؟ . سپس نام همه امامان را بردند تا به خودشان رسيدند و فرمودند:" اللهم أنجز لى وعدى و أتمم لى أمرى و ثبت وطأتى و املأ الأرض بى عدلا و قسطا: خداوندا وعده اى را كه به من داده اى عملى ساز و امر مرا كامل كن و قدمهايم را استوار گردان و زمين را به وسيله من از قسط و عدل پر كن !" حكيمه خاتون، كودك را نزد امام عسكرى (ع) آورد . حصرت به نوزاد فرمود: "اى فرزند! به قدرت الهى سخن بگو!" حضرت صاحب الأمر (ع) پس از استعاذه، اين آيه شريفه را تلاوت فرمودند: "بسم الله الرحمن الرحيم، و نريد أن نمن على الذين استضعفوا فى الأرض و نجعلهم أئمة و نجعلهم الوارثين נونمكن لهم فى الأرض و نرى فرعون و هامان و جنودهما منهم ما كانوا يحذرون: و اراده حتمى ما بر اين تعلق گرفته است كه بر مستضعفان زمين منت گذاريم و آنان را پيشوايان و وارثان قرار دهيم נ و به آنان در زمين مكنت و اقتدار بخشيم و به فرعون و هامان و لشكريان آن دو، از جانب آن مردم مستضعف، چيزى را كه همواره از آن پرهيز داشتند بنمايانيم (2). اين آيات در مورد حضرت موسى (ع) نازل شده است وبرطبق راويات،ازمصاديق بارزآن،حضرت حجت(ع) مى باشند . سخن گفتن يك طفل، گرچه مسأله اى غريب و دور از ذهن است، ولى عقلا ممكن است، همان طور كه در قرآن كريم به تكلم حضرت عيسى (ع) در گهواره اشاره شده است . لذا به صرف نادر بودن، يا استبعاد ذهن از چنين اتفاقاتى، نمى توان آن را انكار كرد . حضرت حجت (ع)، موعود نبى خاتم و ائمه هدى (عليهم السلام) بودند و در روايات بسيارى كه از آن بزرگواران نقل شده است، به امام زمان (ع) و غيبت و قيام آن حضرت اشاره شده است . حضرت، پيش از قيام، داراى دو مرحله از غيبت مى باشند: مرحله اول كه به "غيبت صغرى" موسوم است، از زمان ولادت آن حضرت تا سال 329 هجرى طول كشيد . چنانكه پنچ سال ابتداى عمر حضرت، مقارن با بقيه ايام امامت پدر گراميشان، امام حسن عسكرى (ع) بود . در اين مدت، تنها عده قليلى از شيعيان، موفق به ديدار آن مولود مبارك شدند و امام حسن عسكرى (ع) به آنان اعلام مى نمودند كه پس از ايشان، امامت و سرپرستى شيعه به عهده اين فرزند خواهد بود . پس از شهادت حضرت امام عسكرى (ع)، و در ادامه دوران غيبت صغرى، امام عصر- ارواحنا فداه- به منظور ارتباط يافتن با مردم، افرادى را به سمت نيابت خود معرفى كردند، كه به آنان "نواب خاص" حضرت مهدى (ع) گويند . اين افراد عبارت بودند از: عثمان بن سعيد عمروى، محمد بن عثمان بن سعيد، حسين بن روح، ابوالحسن، على بن محمد بن سمرى . " على بن محمد سمرى در سال 329 وفات كرد . بدين ترتيب، دوران غيبت صغرى (اگر از زمان ولادت امام زمان (ع) كه سال 255 هجرى است حساب كنيم) 74 سال طول كشيد . گر چه پس از پايان يافتن دوران غيبت صغرى، امام زمان (ع) كسى را به عنوان واسطه بين خود و مردم مشخص نفرمودند، ولى آنان را به حال خود نيز رها ننمودند و با ذكر اوصافى، مردم را به كسانى كه داراى اين ويژگيها باشند ارجاع دادند . حضرت به آنان دستور دادند در پيشامدهاى مختلفى كه براى آنان رخ خواهد داد، به اين عده (كه "نواب عام" ناميده بودند) رجوع كنند . كه امام زمان (عج) در حدیثی می فرمایند. و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتى عليكم و أنا حجة الله عليه(3) اما در مورد حوادث و پيشامدهايى كه براى شما شيعيان اتفاق مى افتد، به كسانى كه احاديث ما اهل بيت را روايت مى كنند مراجعه نماييد، زيرا من آنان را بر شما حجت قرار دادم و خود نيز حجت خدا بر آنان هستم! (پس راويان احاديث، با واسطه آن حضرت، حجت خدا بر مردم مى باشند. در روايت ديگرى نيز از امام باقر (ع) آمده است: "مجارى الأمور بيد العلماء بالله الأمناء على حلاله و حرامه: جريان امورتنها به دست عالمان الهى،كه برحلال وحرام خداوند امين هستند،مى باشد . در روايت ديگرى نيز چنين آمده است: فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه. (4) هر فقيهى كه نفس خودش را صيانت مى كند، دينش را حفظ مى نمايد و مخالف هواى نفس و مطيع امر مولايش مى باشد، بر عوام مردم لازم است كه از او تقليد كنند" 

پی نوشت ها :

1- (سوره طلاق، آيه 2)

2- (سوره قصص ، آيات 5 و 6)

3- (وسائل الشيعه، كتاب القضا و الشهادات به نقل از كتاب اكمال الدين و اتمام النعمه)

4- سفينة البحار، ج 2، ماده (فقه) .

+ نوشته شده در یکشنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۱۲:۹ ب.ظ توسط علی  | 

لیست محصولات ویژه نامه ولادت امام زمان(عج) (ویژه مشترکین ایرانسل)-پیامک های تبریک میلاد امام زمان(عج

میلاد دوازدهمین گل بوستان امامت و ولایت ، امام عصر و الزمان مبارک . . .

به امید روزی که همه‌ی پیامک های جهان این باشد:

مهدی فاطمه آمد .

 

یازده پله زمین رفت به سمت ملکوت / یک قدم مانده، زمین شوق شکفتن دارد

میلاد منجی عالم بر شما مبارک

 

امام زمان (عج) فرموده اند:

بین خداوند عزّوجلّ و هیچ کس قرابت و خویشاوندی نیست، هر که مرا انکار کند از من نیست، و راهِ او راه فرزند نوح است. (کمال الدین، ص484، ح3 )

 

حضرت مهدی (عج) فرموده اند:

دختر رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌)، (فاطمه ی زهرا(علیها السلام)) برای من، اسوه و الگویی نیکو است. (الغیبه طوسی، ص286، ح245 )

 

امام زمان (عج) فرموده اند:

ما در رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی نکرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم که اگر جز این بود، دشواری‌ها و مصیبت‌ها بر شما فرود می‌آمد و دشمنان، شما را ریشه کن می‌نمودند. (بحارالأنوار، ج53، ص175، ح7)

 

حضرت مهدی (عج) فرموده اند:

برای شتاب در گشایش حقیقی و کامل، بسیار دعا کنید؛ زیرا، همانا، فَرَج شما در آن است. (کمال الدین، ج2، ص485، ح4 ) 

 

حضرت مهدی (عج) فرموده اند:

امّا در رویدادهای زمانه، به راویان حدیث ما رجوع کنید. آنان، حجت من بر شمایند و من، حجّت خدا بر آنانم.

(وسائل الشیعه، ج27، ص140)

 


امام زمان (عج) فرموده اند:

اگر از خداوند، طلب مغفرت کنی، خداوند نیز تو را خواهد آمرزید. (کافی، ج1، ص521)

 

حضرت مهدی (عج) فرموده اند:

هر کسی که به دنبال حاجت خداوند عزّوجلّ باشد، خداوند نیز برآورنده ی حاجت او خواهد بود. (کمال الدین، ج2، ص493)

 

امام زمان(عج) فرموده اند:

همانا، من، امان و مایه ایمنی برای اهل زمینم؛ همان گونه که ستاره‌ها، سبب ایمنی اهل آسمان اند. (کمال الدین، ج2، ص485)

 

حضرت مهدی (عج) فرموده اند:

ملعون و نفرین شده است کسی که نماز صبح را عمداً تأخیر بیندازد، تا موقعی که ستارگان ناپدید شوند. (الغیبه، طوسی، ص271)

 

حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرموده اند:

از فضایل تربت حضرت سیّدالشهداء(علیه السلام)آن است که چنانچه تسبیح تربت حضرت در دست گرفته شود، ثواب تسبیح و ذکر را دارد، گر چه دعایی هم خوانده نشود. (احتجاج، ج 2، ص 312)

 

منتظران این خبر خوش برسانید / کامشب شب قدر است همه قدر بدانید

با نور نوشتند به پیشانی خورشید / ماهی که جهان منتظـرش بود درخشید

بشکفت به شوق و شعف و زمزمه امشب / گل از گل لبخـند بنی فاطمه امشب

مرغان بهشتـی شده آواره مهدی /  گـردند به دور و بــرِ گهـواره  مهدی

 

سحر از دامن نرجس، برآمد نوگلی زیبا 

گلی کز بوی دلجویش، جهان پیر شد برنا

 

به صبح نیمه شعبان تجلّی کرد خورشیدی 

که از نور جبینش شد، منوّر دیده زهرا

 

خوش آن روزی که برخیزد، ز کعبه بانگ جاء الحقّ 

خوش آن روزی که برگیرد، حجاب از چهره زیبا

 

غم مخور ایام هجران رو بپایان می‌رود

این خماری از سر ما می گساران می‌رود

 

وعده دیدار نزدیک است یاران مژده باد

روز وصلش می‌رسد ایام هجران می‌رود

 

ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی

دل بی تو به جان آمد وقت است که بازآیی

 

یا رب به که شاید گفت این نکته که در عالم         رخساره به کس ننمود آن شاهد هرجایی

 

در تاک مگر شراب پنهان نشده؟ / در غنچه مگر گُلاب پنهان نشده؟

ای بی‌خبران که مُنکر صبح شدید / در شب مگر آفتاب پنهان نشده؟

 

شد بسته در هر دو جهان، از بس که / خشکید زمین و آسمان، از بس که

بد نیست اگر کمی خجالت بکشیم / خون شد دل صاحب‌الزّمان، از بس که...؟!

 

نگاه نافذ خود را بر این گدا انداز

برای درد نهفته کمی دوا برسان

اگرچه بهر ظهورت نکرده ام کاری

بیا و بر لب ما فرصت دعا برسان

 

گفتم چه کنم تا که ببینم رخت از پیش

گفتا که نمازِ شب و وردِ سحری کن

گفتم که عدالت ندهد غیرِ تو معنی

باز آی و جهان را خبر از عدل علی کن

 

من را تو آرامم کنی، ای راحتِ روح و دلم

بازآی و کامِ تلخِ من، شیرین نما همچون عسل

بخش مهدویت تبیان


لیست محصولات ویژه نامه ولادت امام زمان(عج) (ویژه مشترکین ایرانسل)

 


محصولات آهنگ پیشواز

 

برای گوش دادن قسمتی از آهنگ، روی لینک مورد نظر کلیک نموده و به منظور خرید ، کافیست کد محصول را به 7575ارسال نمایید.

 

 

کد محصول    
نام محصول    
توضیحات    
قیمت    
پیش نمایش

4411480    
انتظار افضل اعمال    
گزیده ای از سخنان مقام معظم رهبری    
5000ریال    
کلیک کنید

4411482    
انتظار در سخنان رهبری    
گزیده ای از سخنان مقام معظم رهبری    
5000ریال    
کلیک کنید

4413102    
دعای فرج.رهبری    
قرائت دعای فرج  با صدای مقام معظم رهبری    
5000ریال    
کلیک کنید

4411481    
انتظار در شعر شهریار    
شعرخوانی استاد شهریار با موضوع انتظار    
5000ریال    
کلیک کنید

4411539    
تویی همه وجودم    
کاری زیبا از حمید علیمی    
5000ریال    
کلیک کنید

4411483    
شاید این جمعه بیاید شاید    
این محصول تركیبی از صدای اصفهانی و شعر خوانی مرحوم آغاسی و مرثیه كریمی در وصف فراق آقا امام زمان (عج) می باشد    
5000ریال    
کلیک کنید

4411479    
بوی بهار می آید    
 سخنانی از آقای نقویان در باب نزدیك بودن ظهور امام زمان (عج)  به همراه همخوانی      
5000ریال    
کلیک کنید

4411478    
غرق شیدایی    
اثری زیبا از  سلحشور    
5000ریال    
کلیک کنید

4411569    
دیدن روی ماه تو    
محصولی پرطرفدار از محمود کریمی    
5000ریال    
کلیک کنید



 

 

 

برای مشاهده محصولات متنی بر روي ادامه مطلب کلیک نمایید



ادامه نوشته
+ نوشته شده در شنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۶:۴ ب.ظ توسط علی  | 

سیره عملی امام زمان(عج)

امام زمان(علیه السلام) از آن رو كه وارث همه پیامبران عظیم الشّأن و اولیاى گران قدر الهى است، مجموعه اى كامل از صفات كمال و جمال را دارا است. او تجلّى بخش اخلاق عظیم پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) و خصوصیات شگفت امیرالمؤمنین(علیه السلام) و مكارم و فضایل والاى فاطمه زهرا(علیها السلام) و فرزندان معصوم او است. اشاره به برخى از این ویژگى ها مى توانند مقدمه اى آگاهى بخش براى تبعیّت از او و همسویى با او باشد.
1 ـ دانش گسترده:

امیرالمؤمنین(علیه السلام) درباره او فرمودند: «هو اكثركم علماً»؛ «او دانشمندترین شمااست.» (1)

امام باقر(علیه السلام) فرمود: «دانایى به كتاب خداى عزّوجل و سنّت پیامبر او در قلب مهدى ما مى روید همچنانكه گیاهان به بهترین شكل از زمین مى رویند. پس هر كس او را دید بگوید: سلام بر شما اى اهل بیت رحمت و نبوّت و اى گنجینه علم و جاى گاه رسالت» (2)
2 ـ زهد و بى اعتنایى به دنیا:

امام رضا(علیه السلام) درباره او فرمود: «وَ ما لِباسُ الْقائِمَ اِلاَّ الْغَلیظُ، وَ ما طَعامُهُ اِلاَّ الْجَشَبُ»؛ «لباس قائم(علیه السلام) ما چیزى نیست جز پوشاكى خشن و غذاى او چیزى نیست جز طعامى خشك» (3)
3 ـ عدالت گسترى در بین مردم:

امام باقر(علیه السلام) درباره حضرت مهدى(علیه السلام) فرمود: «یَعْدِلُ فى خَلْقِ الرَّحْمنِ، اَلْبِرِّ مِنْهُمْ وَالْفاجِرِ»؛ «او در بین مردم به عدالت رفتار مى كند چه نیكوكار باشند و چه بدكار.» (4)
پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود: «مردى به نزد او مى آید و مى گوید: اى مهدى چیزى به من ببخش، عطایى بفرما. پس حضرت مهدى(علیه السلام)آن مقدار از مال را كه او بتواند حمل كند در دامنش مى ریزد.»
4 ـ عمل به سنّت پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم):

پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود: «او از من است، اسمش همانند اسم من است. خداوند مرا و آیین مرا به وسیله او حفظ مى كند. و او به سنت و روش من عمل مى كند.» (5)
5 ـ جود و بخشش:

پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود: «مردى به نزد او مى آید و مى گوید: اى مهدى چیزى به من ببخش، عطایى بفرما. پس حضرت مهدى(علیه السلام)آن مقدار از مال را كه او بتواند حمل كند در دامنش مى ریزد.» (6)
6 ـ دعا و عبادت:

نمازهاى خاص و دعاهاى فراوانى كه از ناحیه مقدّسه امام زمان(علیه السلام) رسیده است، همگى دلالت بر مداومت آن بزرگوار بر دعاها و عباداتى دارند كه به یقین بالاترین نشانه بندگى و قوى ترین عامل در تقرّب به سوى خدا به شمار مى آیند.

اگر پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله وسلم) براى آمادگى یافتن جهت دریافت مسئولیت بزرگ رسالت، مأمور به اقامه نماز شب به صورت واجب مى شود، به این معنا است كه كثرت بندگى و شدت اهتمام به نماز و دعا و عبادت، لازمه پذیرش مسئولیت هاى بزرگ است و از همین رو، قبول مسئولیت حاكمیت بخشیدن به توحید و عدالت در سراسر دنیا توسط امام زمان(علیه السلام)جز در سایه عبادت هاى همیشگى و دعاهاى پیوسته آن بزرگوار میسّر نیست.
7 ـ شجاعت و صلابت:

رویارویى با همه مشركان و مستكبران و به زانو درآوردن همه قدرت هاى طاغوتى دنیا، دلاورى بى نظیر و استوارى بى بدیل مى طلبد. كسى كه همچون امام حسین(علیه السلام) مرد میدان رزم باشد و همانند امام على(علیه السلام) زره اش پشت نداشته باشد و همچون رسول الله در گرماگرم پیكارها رزمش مایه دل گرمى رزم آوران و حضور قاطعانه اش پشتوانه كفر ستیزان باشد.
8 ـ صبر و شكیبایى:

استقامت و صبر هر انسان را باید با بررسى میزان بلاها و مقدار مشكلات وارده بر او، برآورد كرد. صبورترین و بردبارترین انسان هاى تاریخ چند سال در برابر سختى ها دوام آورده و چه اندازه بلاها و غم ها را تحمل كرده اند؟

به یقین محنت ها و بلاها و مصیبت هاى امام زمان(علیه السلام) در طول این همه قرن، هرگز قابل مقایسه با هیچ انسان دیگرى نیست; زیرا نه تنها كثرت بلاها و طول زمان ابتلائات است كه صبر و استقامتى والا مى طلبد; بلكه نوع مسئولیت انسان هم در تعیین میزان استقامت و شكیبایى، تأثیرگذار است و حضرت مهدى(علیه السلام) امام زمان و حجت عالمیان و ولى همه مؤمنان و پدر و سرپرست همه شیعیان است.

 

پی نوشت ها:

1- غیبت نعمانى، منتخب الاثر، ص309.

2- كمال الدین، منتخب الاثر، ص309.

3- غیبت نعمایى، منتخب الاثر، ص307.

4- منتخب الاثر، ص310.

5- همان و غیبت نعمایى.

6- كنزالعمال، جلد 6، ص39; و ینابع الموده، ص431.

بخش مهدویت تبیان

+ نوشته شده در شنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۶:۰ ب.ظ توسط علی  | 

قطعی گویی در مستند ظهور !    نقد و بررسی مستند ظهور بسیار نزدیک است(17)

تاکنون به ده ایراد اساسی از مجموعه مشکلات مستند «ظهور بسیار نزدیک است» اشاره کرده ایم. اکنون به یازدهمین ایراد خواهیم پرداخت:


مستند ظهور در ترازوی نقد(1)


نقاط ضعف مستند ظهور بسیار نزدیک است(2)


شتابزدگی در تاریخ ظهور(3)


هدف از بیان نشانه های ظهور(4)


ستون لرزان مستند ظهور(5)


مهمترین منبع روایی نشانه ظهور(6)


تحلیل‌های غلط در مستند ظهور(7)

اعتبارسنجی منابع روایی نشانه‌ ظهور(8)   
روایات مستند ظهور میان رد و قبول (10)

منابع اصلی نشانه‌شناسی ظهور (9)


احادیث جعلی در مستند ظهور (11)


علت تحریف کنندگان روایات ظهور (12)



نشانه های متصل و منفصل ظهور (13)


تعیین وقت ظهور ممنوع! (14)


خطر تعیین وقت برای ظهور (15)

دلایل توقیتی بودن مستند ظهور (16)



 
11ـ خروج از دایره احتمالات

گفتیم که «پیدا کردن مصداق های نشانه های ظهور در دوران کنونی» آن هم به سبک افراطی که در این مجموعه پی گرفته شده است، هدفی است انحرافی که خواسته یا ناخواسته انسان را به دام توقیت می کشاند.

با این حال باید در نظر داشت که مصداق یابی نشانه های ظهور، اگر همراه با احتمال باشد و منجر به حکم و قطع نگردد، اگرچه باز هم سخن در موردش فراوان خواهد بود، اما در دام توقیت قرار نخواهد گرفت.

به بیان دقیق تر در صورتی که مصداق یابی از مسیر عاقلانه خود پیش رود و توسط خبرگان علوم دینی صورت پذیرد و در پی کاری کارشناسانه شکل بگیرد و در نهایت، نتیجه ای احتمالی را در اختیار مخاطبین قرار دهد، از دایره توقیت خارج خواهد بود. اما اگر چنین کاری به سوی تطبیق های بدون دلیل و مصداق تراشی های خود خواسته پیش رود و از سوی دیگر از «احتمال» به سوی «اطمینان و قطعیت» پیش رود، مسلما در دام توقیت خواهد افتاد.

بنابراین مصداق یابی نشانه های ظهور (بر فرض آنکه ایرادی بر آن وارد نباشد و ما را از هدف اصلی انتظار دور نکند) باید همراه با شرایطی ویژه صورت پذیرد که یکی از آن شرایء «بیانی احتمالی و به دور از هرگونه رنگ و بوی اطمینان و قطعیت» است.

این نکته هم شایان ذکر است که این بیان احتمالی، هم باید در تک تک مصداق یابی ها وجود داشته باشد و هم باید در نتیجه ارائه شده، قابل رویت باشد. بنابراین اگر همه مصداق یابی ها با احتمال و امکان پیش رود اما نتیجه برآمده از این بیان های احتمالی، رنگ و بویی اطمینان آور داشته باشد، به هیچ عنوان قابل پذیرش نخواهد بود و افتادن در پرتگاه توقیت به حساب خواهد آمد.
بازنگری این فیلم به ما نشان خواهد داد که نه در مصداق یابی ها و نه در نتیجه ارائه شده و نه در نتیجه برآمده از این مستند، رنگ و بویی از احتمال دیده نمی شود و یا به ندرت قابل رویت است

ممکن است گفته شود: «مگر می شود از کنار هم نهادن مصداق های احتمالی، نتیجه ای قطعی و اطمینان آور به بار آید؟ آیا از جمع هزاران صفر که در کنار هم قرار گرفته اند، عددی غیر از صفر پدید خواهد آمد؟»

پاسخ این است که احتمال به منزله عدد صفر نیست. بلکه هر احتمالی هر چند هم اندک باشد، مقداری از اندیشه را تصاحب می کند و قدری از باور انسان را به خود اختصاص می دهد. بنابراین ممکن است از جمع همین مقادیر اندک، باوری بزرگ پدید آید و به اصطلاح، «قطره قطره جمع گردد و وانگهی دریا شود!»

درست مثل تکه های یک پاذل که هیچ گاه تصویری دقیق را به ما نشان نمی دهند؛ اما در نهایت که به صورت منظم و مدوّن در کنار یکدیگر قرار می گیرند، تصویری واضح و دقیق ارائه می دهند. چنین تطبیق هایی هم حتی اگر همراه با احتمال بیان شوند، ممکن است نتیجه ای قطعی به مخاطبان ارائه کنند که این خود خطری دیگر است. بنابراین بیان احتمال گونه، هم باید در تک تک مصداق ها رعایت شود و هم باید در برآیند و نتیجه سخن جلوه داشته باشد.

اما بازنگری این فیلم به ما نشان خواهد داد که نه در مصداق یابی ها و نه در نتیجه ارائه شده و نه در نتیجه برآمده از این مستند، رنگ و بویی از احتمال دیده نمی شود و یا به ندرت قابل رویت است.

بنابراین حتی اگر بپذیریم که سازندگان این فیلم برای آنکه در پرتگاه توقیت نیافتند، مصداق سازی های افراطی خود را در قالب احتمالات بیان کرده اند، نمی توان از این نکته غافل ماند که نتیجه برآمده از کنار هم نهادن این احتمالات در ذهن مخاطب حکمی قطعی را به بار می آورد و توقیت را به همراه خواهد داشت.

این مطلب چنان واضح و هویدا است که سازندگان این مستند نیز بر قسمتی از آن صحّه گذاشته اند و در بیانیه خود به آن اشاره کرده اند. در بند پنجم این بیانیه که در تاریخ 22 فروردین 1390 ارائه شده، آمده است:

«سعی ما بر آن بوده که تطبیق مصادیق را به عنوان احتمال بیان کنیم و در جای جای سی دی به آن اشاره نموده ایم. لکن به دلیل بیان هنرمندایه و متناسب با فضای فیلم سازی، برخی از منتقدان، نتیجه برآمده از فیلم را اینچنین نمی دانند و ظاهرا سی دی در شیوه بیان، دچار این اشکال نیز می باشد.»

اما در مورد این نکته که در این فیلم، سعی بر آن بوده که تطبیق مصادیق به عنوان احتمال بیان شود، سخن بسیار است. چراکه با دقت نظر در جای جای این فیلم، دقیقا عکس این ادعا قابل رویت خواهد بود و تلاش جدّی و چندانی قابل مشاهده نیست.

تنها نقطه روشن در بیان احتمالی تطبیق ها، ارائه پرسش گونه برخی از این موارد است که آن هم دچار مشکلی اساسی است. چرا که با توجه ویژه در اکثر آنها خواهیم فهمید که این پرسش ها بیشتر از آنکه بار معنایی احتمالی داشته باشند، اطمینان و قطعیت را یدک می کشند. (در بخش بعد به تفصیل در مورد این نکته سخن به میان خواهد آمد.)

اما در قسمت بعد به «مصادیق خروج این مستند از دایره احتمالات» خواهیم پرداخت.
این مصادیق عبارتند از:

1ـ تطبیق از زبان برخی از محققین

 2ـ تطبیق به وسیله تصویر و ابزارهای هنری

 3ـ تطبیق به وسیله پرسش

 

سیدمصطفی بهشتی

بخش مهدویت تبیان

+ نوشته شده در شنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۵:۵۸ ب.ظ توسط علی  | 

قرائت دعای فرج، راس ساعت 11 شب نیمه شعبان

در آموزه های دینی ما آمده که دعای جمعی به استجابت نزدیکتر است. بیاییم در شب نیمه شعبان، راس ساعت 11 دستان خالی خود را به بارگاه الهی بلند کرده و برای فرج یگانه منجی عالم بشریت، یوسف فاطمه(علیهماالسلام) دعا کنیم. باشد که این دعا به درگاه احدیت مقبول افتد و چشم عالم هستی به رخ زیبا و دلربای امام عصر(عج) روشن شود و توفیق خدمت در سپاه مهدی(علیه السلام) به تک تک ما داده شود.



بخوان دعای فرج را، دعا اثر دارد    
دعا کبوتر عشق است و بال و پر دارد

بخوان دعای فرج را و عافیت بطلب    
که روزگار بسی فتنه زیر سر دارد

بخوان دعای فرج را و ناامید مباش    
بهشت پاک اجابت هزار در دارد

بخوان دعای فرج را که صبح نزدیک است    
خدای را، شب یلدای غم سحر دارد

بخوان دعای فرج را به شوق روز وصال    
مسافر دل ما، نیت سفر دارد

بخوان دعای فرج را که یوسف زهرا    
ز پشت پرده غیبت به ما نظر دارد

بخوان دعای فرج را که دست مهر خدا    
حجاب غیبت از آن روی ماه بر دارد



 

بخش مهدویت تبیان

 

ارسال به

+ نوشته شده در شنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۵:۵۵ ب.ظ توسط علی  | 

ویژه نامه نیمه ی شعبان‌ (کاری از تبیان!)...


ویژه نامه ی نیمه شعبان 89 در تبیان ...
ویژه نامه نیمه شعبان سالهای   86  و 87  و 88  ...
ویژه نامه نیمه شعبان در سایت رهبری ...
ویژه نامه نیمه ی شعبان در سایت تطهیرا ...

پیامک های جدید برای نیمه شعبان 89 ...
دانلود حس غریب لهراسبی...
مجموعه عکسهای زیبا ویژه نیمه شعبان ...

+ نوشته شده در شنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۵:۴۰ ب.ظ توسط علی  | 

اس ام اس هاي زيبا براي تبريک نيمه ي شعبان سري 3

. اي دل شيداي ما، گرم تمنّاي تو
کي شود آخر عيان طلعت زيباي تو
گر چه نهاني ز چشم، دل نبود نااميد
مي رسد آخر به هم چشم من و پاي تو
نيمه ي شعبان بود روز اميد بشر
شادي امروز ما نهضت فرداي تو

2. من که امشب واله و شيدايم
 مستم مست يوسف زهرايم
گرفته ملک حق/ ز مقدمش رونق/به گوش جان آيد/نداي جاء الحق
امشب بوي خدا نمودم حس
نرجس دارد به دامنش نرگس
سعيد و مسعود است/حجت معبود است/گل چمن آرا/ مهدي موعود است
. \*عيد شما مبارک*/ .

3. فردا .............
 فردا...............
آري فردا.....
چه فرخنده روزيست فردا...
ميلادت اي محمد خوي اي علي منش اي زهرا سرشت و اي يوسف حسين جمال مبارکباد
بر تو  بر مادرت بر پدرت و تمام اجداد و نياکان پاک سرشتت
براي آمدنت دعاميکنم

4. آمد گه شادماني اي مردم
آن وعده ي آسماني اي مردم
اي زنده دلان ظهور نزديک است
هنگام ظهور نور نزديک است
آن ماه به چاه رفته باز آيد
قائم به اقامه ي نماز آيد

5. مهدي نظري به ما عنايت کن
مارا به صراط خود هدايت کن
مهدي! اگر از منتظرانت بوديم
چون ديده ي نرگس نگرانت بوديم
با اين همه روسياهي و سنگدلي
اي کاش که از همسفرانت بوديم

ميلاد دوازدهمين گل بوستان امامت و ولايت، امام عصر و الزمان مبارک.

6. بيا موعود هنگام قيام است
جهان مجروح يک جو التيام است
زمان لبريز شوق و انتظار است
زمين بر رجعتت امّيدوار است
بيا امشب شب قدر است ما را
علمدار تو در صدر است ما را

7. اهل آسمان و زمين بوسيله ي ظهور او خوشحال مي شوند. پرندگان هوا
و ماهيان دريا نيز با ظهور او شادي مي کنند.     امام صادق عليه السلام

سلامتي و تعجيل در فرجش "صلوات"

8. بگو با خستگان ، صبح سعادت سر زد از خاور
مشام جان معطر مي شود ار نکهت دلبر
سحر بشگفت در دامان نرجس نوگل زهرا
تبسم مي کند منجي عالم بر رخ مادر
خدايا عيدي ما را ظهور او عنايت کن
که ما را جز ظهور او نباشد حاجتي ديگر

9. اندر آيينه ي دل، عکس شهي مي طلبم
به حريم حرم دوست، رهي مي طلبم
روز و شب ناله زنان، ندبه کنان، اشک فشان
از خدا ديدن رخسار مهي مي طلبم

10. مُردم به خدا از غم هجران و جدايي/ اي دلبر دور از نظرم پس تو کجايي
بر حال دل زار، تو خود خوب گواهي/ جز عشق تو ما را نبود هيچ گناهي

11. به اميد روزي که همه ي پيامک هاي جهان اين باشد: " مهدي فاطمه آمد. "

12. اي چاره ي درخواستگان ادرکني
اي مونس و يار بي کسان ادرکني
من بي کسم و خسته و مهجور و ضعيف
يا حضرت صاحب الزمان ادرکني

13. پيامبر اکرم(ص) : در دولت او مردم آنچنان در رفاه و آسايشي به سر مي برند
که هرگز نظير آن ديده نشده است.
تعجيل در فرجش صلوات

14. تا کي در انتظار تو شب را سحر کنم
شب تا سحر به ياد رخت ناله سر کنم
اي غايب از نظر، نظري کن به حال من
تا چند سيل اشک روان از بصر کنم

15.    !...che entezare ajibi
to beine montazeran ham
! azize man che gharibi
ajibtar ke che asan
nabudanat shode adat
che kudakane sepordim
del be bazie ghesmat
?! che bikhial neshastim! che kusheshi, che vafaee
:faghat neshaste vo goftim
" !khoda konad ke biaee "

16. در غم هجر رخ تو در سوز و گدازيم
تا به کي زين غم جانکاه، بسوزيم و بسازيم
آيد آن روز که در باز کني، پرده گشايي
تا به خاک قدمت، جان و سر خويش ببازيم

17. جاي امام زمان-عج در دل و جان ماست؛ مواظب باشيم آقا را خانه خراب نکنيم.

18. عمريست که از حضور او جا مانديم
در غربت سرد خويش تنها مانديم
او منتظر است تا که ما برگرديم
ماييم که در غيبت کبري مانديم

19. محض يار مهربان، آن مونس و آرام جان
ناله از دل سر دهم، وز هجر او اشکم روان
کاش مي گشتي عيان اي شمس هستي بخش جان
مي نمودي زنده دل هاي تمام انس و جان

20. امام کاظم (ع) : جسم او از ديدگان غايب ولي ياد او در دل هاي مؤمنين زنده خواهد بود.
===
اين ديده نيست قابل ديدار روي تو/ چشمي دگر بده که تماشا کنم تو را
تو در ميان جمعي و من در تفکّرم/ کاندر کجا روم و پيدا کنم تو را

21. اگرچه...
او يوسف دلرباي زهراست/ با هيچ گهر خريدني نيست
با ديده ي از گناه لبريز/ آن روي چو ماه ديدني نيست
ولي...
تو مگو ما را بدان شه بار نيست/ با کريمان کارها دشوار نيست.
 

منبع : sms4u.parsiblog.com

+ نوشته شده در شنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۵:۳۵ ب.ظ توسط علی  | 

نیمه شعبان...

*  نيمه ي شعبان *

 

     

* * * * * * * * * * * * * 

 

 

   *  بر تمامي مسلمين جهان *

 

 

          * * * * * * * * * * *

 

 

                   * خجسته باد*

 

 

                   * * * * * * * * ‌‌

 

 

كاش مهدي به جهان چهره هويدا مي كرد  *

 

 

                  *        *        *        *

 

 

      گره از مشكل پيچيده ي ما وا مي كرد

 

 

        *            *        *       *

 

كاش مي آمد و با آمدنش از ره مهر     *

 

 

       *     *        *          *        *     *

 

 

        قبر مخفي شده فاطمه پيدا مي كرد *

 

 

*************************************

 

"گفتي كه چو خورشيد زنم سوي تو پر   *

 

             *                   *

 

   *      چون ماه شبي مي كشم از پنجره سر

 

                       *

 

اندوه كه خورشيد شدي تنگ غروب       *

 

            *                   *

 

  *         افسوس كه مهتاب شدي وقت سحر"

 

*************************************

+ نوشته شده در شنبه ۲۵ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۵:۳۳ ب.ظ توسط علی  | 

اس ام اس نیمه شعبان , تبریک ولادت امام مهدی (2)

اول از همه یه شعر کوتاه و عمیق

گاهی اگر با ماه صحبت کرده باشی /  پیشش اگر از ما شکایت کرده باشی

حتی اگر بی آنکه مشتاقان بدانند / یک شب نمازی را امامت کرده باشی

یا در لباس ناشناسی در شب قدر / از خود حدیثی را روایت کرده باشی

پس مرمکهای نگاه ما عقیم ا ند / تو حاضری بی آنکه غیبت کرده باشی . . .

.

.

.

خداوندا رسان از ما سلامش / به گوش ما رسان یارب کلامش

بسوز سینه ى مجروح زهرا / نما تعجیل در امر قیامش . . .

(عید شما مبارک)

.

.

.

جلوه گل عندلیبان را غزلخوان می کند / نام مهدی صد هزاران درد درمان میکند

مدعی گوید که با یک گل نمی گردد بهار / من گلی دارم که عالم را گلستان میکند  . . .

عید منتظران مبارک

.

.

.

تو را گر طول غیبت کرده محزون /  شدم از انتظارت من جگر خون

بود صبر تو از صبر الهی /  چه سازم من به این قلب بر از خون . . .

.

.

.

چه شود بیاید آن روز که به تو رسیده باشم / به هوای دیدن تو ز هوا رهیده باشم

همه عمر من به یاد تو گذشته نازنینا / نکند که من بمیرم و تو را ندیده باشم . . .

(به امید ظهورش ، میلاد آقا مبارک)

.

.

.

اگر مهدی زهرا باز گردد / جهان آیینه اعجاز گردد

سرم را پیش پایش می گذارم / که با خاک رهش دمساز گردد . . .

ادامه در لینک زیر

.

.

.

مرا به غیر تو نبود پناه مهدی جان / که من گدایم و هستی تو شاه مهدی جان

در انتظار تو شام ها گذشت عمر عزیز / نگشت حاصل من غیـر آه مهـدی جان . . .

.

.

.

بگو چگونه تو تدبیر می کنی اقا؟ / چرا در امدنت دیر می کنی اقا؟

دل تمامی عشاق دوره گردت را / چقدر ساده غزلگیر می کنی اقا؟ . . .

.

.

.

یک پرسش ساده کلید قفل دل شد / آیا تو مولای خودت را دوست داری؟

آیا به یاد یوسف تنهای زهرا / در غیبتش خونین دل و چشم انتظاری . . . ؟

.

.

.

بر چهره پر ز نور مهدی صلوات /  بر جان و دل صبور مهدی صلوات

تا امر فرج شود مهیا بفرست /  بهر فرج و ظهور مهدی صلوات . . .

.

.

.

دیریست که ما منتظر روی تو هستیم / ما بند نجابت به تن اسم تو بستیم

دیریست که دلداده ما خانه نشین است / جای قدمش بوسه به صد چاک زمین است . . .

.

.

.

اى گل که ولاى تو در جان من است / داغ غم دورى تو مهمان من است

یک لحظه بیابه جان زهرا سوگند / جاى قدمت به روى چشمان من است . . .

.

.

.

کاش مهدى به جهان چهره هویدا مى‏ کرد / گره از مشکل پیچیده ى ما وا مى ‏کرد

کاش مى ‏آمد و با آمدنش از ره لطف / قبر مخفى شده ى فاطمه پیدا مى ‏کرد . . .

.

.

.

اى وارث ذوالفقار مولا برگرد! / اى نور دو چشم آل طاها، برگرد

ما شعله به شعله سوختیم از غم یاس / اى منتقم حضرت زهرا، برگرد . . .

.

.

.

اى وارث ذوالفقار مولا برگرد! / اى نور دو چشم آل طاها، برگرد

ما شعله به شعله سوختیم از غم یاس / اى منتقم حضرت زهرا، برگرد . . .

.

.

.


گفتم فراغ تاکی؟

گفتم که روی خوبت،از من چرا نهان است؟ / گفتا تو خود حجابی ، ورنه رخم عیان است

گفتم که از که پرسم ، جانا نشان کویت ؟ / گفتا نشان چه پرسی،آن کوی بی نشان است

گفتم مرا غم تو ، خوشتر ز شادمانی / گفتا که در ره ما ، غم نیز شادمان است

گفتم که سوخت جانم، از آتش نهانم / گفتا آن که سوخت او را، کی ناله یا فغان است

گفتم فراغ تا کی؟گفتا که تا تو هستی / گفتم نفس همین است ، گفتاسخن همان است

گفتم که حاجتی هست ، گفتا بخواه از ما / گفتم غمم بیفزا، گفتا که رایگان است

گفتم ازم بپذیر،این نیم جان که دارم / گفتا نگاه دارش،غمخانه ی تو جان است

+ نوشته شده در جمعه ۲۴ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۱۲:۴۵ ب.ظ توسط علی  | 

اس ام اس نیمه شعبان , تبریک ولادت امام مهدی (1)

شد نیمه ی شعبان و جهان گشت جوان

از مقدم پاک آن ولی سبحان

آن پرده نشین کاخ وحدت امروز

بنمود رخ از پرده و گردید عیان

ولادت امام زمان(ع) مبارک باد

.

.

.

ای وارث تاج و تخت محمود بیا / مرآت صفات پاک معبود بیا

خلق آرزوی بهشت موعود کنند / والله تویی بهشت موعود بیا

عید شعبان مبارک باد

.

.

.

مـژده‌ی آمـدنت قیمـت جـان می‌ارزد

تاری از موی تو آقـا به جهـان می‌ارزد

السلام علیک یا صاحب الزمان

بهترین هدیه به امام زمان عج ترک یک گناه است

.

.

.

بر منتظرین مژده بده منتظر آمد / از مهد بقا مهدى ثانى عشر آمد

ای منتظران گنج نهان می آید / آرامش جان عاشقان می آید

بر بام سحر طلایه داران ظهور / گفتند که صاحب الزمان می آید

میلاد امام زمان بر شما مبارک

.

.

.

عصر انتظار، ولادتت را به جشن گرفته است، ای گل نرگس

چشمان منتظر ما، خیس از اشک شوق میلاد توست، مهدی زهرا

خجسته باد میلاد مولود نجات

.

.

.

آمدنت چون رستاخیز، عدل گستر است و چون سپیده صبح،

نوید آغازی دوباره برای همه خوبی هاست .

میلاد مهدی موعود مبارک باد

.

.

.

جلوه گل عندلیبان را غزلخوان می کند

نام مهدی صد هزاران درد درمان می کند

مدعی گوید که با یک گل نمی آید بهار

من گلی دارم که دنیا را گلستان می کند

ولادت امام زمان(ع) مبارک باد

.

.

.

طلوع نزدیک است اگر بخواهیم

ظهور تو زیباتر از ظهور همه‌ی زیبایی‌هاست

چشم به راه زیباترین بهاریم

خدایا انتظار چقدر دیر می‌گذرد

با صد نگاه خسته، صدا می‌زنیم تو را

بیایید همه منتظر آمدنش شویم

.

.

.

برخیز که حجت خدا می آید / رحمت زحریم کبریا می آید

از گلشن عسگری گذر کن که سحر / بوی گل نرگس از فضا می آید

ولادت امام زمان(ع) مبارک باد

+ نوشته شده در جمعه ۲۴ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۱۲:۴۱ ب.ظ توسط علی  | 

شب نیمه شعبان است، برخیز ای محمد!-ويژه نامه ولادت امامو زمان

شب نیمه شعبان است، برخیز ای محمد!


نیمه ‏شعبان در اذهان شیعیان و محبان اهل ‏بیت علیهم‏السلام، به عنوان روز میلاد نجات بخش موعود معنا و مفهوم مى‏یابد. روز میلاد بزرگ مردى كه انسانیت، ظهور او را به انتظار نشسته و عدالت ‏براى پای بوس قدمش لحظه شمارى مى‏كند.

نیمه شعبان اگر چه شرافتش را وامدار مولود خجسته‏اى است كه در این روز زمین را با قدوم خویش متبرك ساخته است، اما همه عظمت آن در این خلاصه نشده و در تقویم عبادى اهل ایمان نیز از جایگاه و مرتبه والایى برخوردار است.

در روایاتى كه از طریق شیعه و اهل ‏سنت نقل شده فضیلت هاى بسیارى براى عبادت و راز نیاز در شب و روز خجسته نیمه ‏شعبان بر شمرده شده است و این خود تمثیل زیبایى است از این موضوع كه براى رسیدن به صبح  وصال موعود باید شب وصل با خدا را پشت‏ سرگذاشت، و تا زمانى كه منتظر، عمر خویش را در طریق كسب صلاح طى نكند نمى‏تواند شاهد ظهور مصلح موعود باشد.

با توجه به اهمیت فراوانى كه در روایات به شب نیمه ‏شعبان‏ داده ‏شده و حتى آن را هم پایه شب قدر شمرده‏اند، در این مجال برخى از روایت هایى را كه در بیان مقام و منزلت این شب روحانى وارد شده‏اند مورد بررسى قرار مى‏دهیم. باشد تا خداوند ما را به عظمت این شب مقدس واقف گرداند و توفیق بهره‏ بردارى از بركات آن را عطا فرماید:

از پیامبر گرامى اسلام صلى‏الله ‏علیه ‏و آله، در زمینه موضوع محل بحث روایت هاى بسیارى نقل شده كه یكى از آنها به این شرح است:

« شب نیمه شعبان در خواب بودم كه جبرییل به بالین من آمد و گفت: اى محمد! چگونه در این شب خوابیده‏اى؟ پرسیدم: اى جبرییل! مگر امشب چه شبى است؟ گفت: شب نیمه شعبان است. برخیز اى محمد! پس مرا از جایم بلند كرد و به سوى بقیع برد، در آن حال گفت: سرت را بلند كن! امشب درهاى آسمان گشوده مى‏شوند، درهاى رحمت‏ باز مى‏گردند و همه درهاى خشنودى، آمرزش، بخشش، بازگشت، روزى، نیكى و بخشایش نیز گشوده مى‏شوند. خداوند در این شب به تعداد موها و پشم هاى چارپایان - بندگانش را از آتش جهنم-  آزاد مى‏كند. امشب خداوند زمان هاى مرگ را ثبت و روزی هاى یك سال را تقسیم مى‏كند و همه آنچه را كه در طول سال واقع مى‏شود نازل مى‏سازد. اى محمد! هر كس امشب را با منزه داشتن خداوند (تسبیح)، ذكر یگانگى او (تهلیل)، یاد بزرگى او ( تكبیر)، راز و نیاز با او ( دعا)، نماز، خواندن قرآن، نمازهاى مستحبی (تطوع) و آمرزش خواهى (استغفار) صبح كند، بهشت جایگاه و منزل او خواهد بود و خداوند همه آنچه را كه پیش از این انجام داده و یا بعد از این انجام مى‏دهد، خواهد بخشید ... » (1)

یكى از همسران پیامبراكرم صلى‏الله علیه و آله، حالات ایشان را در شب نیمه شعبان چنین بیان مى‏كند:

« در یكى از شب ها كه پیامبر خدا صلى‏الله علیه و آله، در نزد من بود ناگهان متوجه شدم كه ایشان بستر خود را ترك كرده است، ‏به جستجوى ایشان پرداختم، به ناگاه دیدم كه حضرت مانند جامه‏اى كه بر زمین افتاده باشد به سجده رفته و چنین راز و نیاز مى‏كند:

«اصبحت الیك فقیرا خائفا مستجیرا فلا تبدل اسمى ولاتغیر جسمى ولاتجهد بلائى واغفرلى‏»؛ به سوى تو آمدم در حالى كه تهیدست، ترسان و پناه جویم، پس نام مرا برمگردان، جسم مرا تغییر مده، گرفتاریم را افزون مساز و از من در گذر.

آنگاه سر خود را بلند كرد و بار دیگر به سجده رفت و در آن حال شنیدم كه مى‏فرمود:

« سجد لك سوادى و خیالى و امن بك فوادى هذه یداى بما جنیت على نفسى یا عظیم ترجى لكل عظیم اغفرلى ذنبى العظیم فانه لایغفرالعظیم الاالعظیم ‏»؛ سراپاى وجودم براى تو سجده كرده و قلبم به تو ایمان آورده است؛ این دو دست من با همه جنایتى كه برخود روا داشته‏ام، پس اى بزرگى كه براى هر كار بزرگى امیدها به سوى تو است؛ از گناهان بزرگ من در گذر، چرا كه از گناهان بزرگ در نمى‏گذرد مگر پروردگار بزرگ.

بعد از اداى این كلمات سر خود را بلند كرده و براى سومین بار به سجده رفت و این جملات را بر زبان جارى ساخت:

«اعوذ برضاك من سخطك و اعوذ بمعافاتك من عقوبتك و اعوذ بك منك انت كما اثنیت على نفسك و فوق ما یقول القائلون‏»؛ از خشم تو به خشنودیت پناه مى‏برم، از كیفر تو به بخشش‏ات پناهنده مى‏شوم و از تو به سوى خودت پناه مى‏جویم. تو همان ‏گونه‏اى كه خود توصیف كرده‏اى و بالاتر از آنى كه گویندگان مى‏گویند.

لحظاتى دیگر سر از سجده برداشت و دوباره به سجده رفت در حالى كه مى‏فرمود:

« اللهم انى اعوذ بنور وجهك الذى اشرقت له‏ السموات والارض و قشعت ‏به ‏الظلمات و صلح به امرالاولین والاخرین ان یحل على غضبك او ینزل على سخطك اعوذبك من زوال نعمتك و فجاة نقمتك و تحویل عافیتك و جمیع سخطك لك العتبى فیما استطعت و لاحول ولا قوة الا بك‏»؛ خدایا به نور وجه تو كه آسمانها و زمین از آن روشن شده، تاریكی ها با آن از بین رفته و كار پیشینیان و آیندگان با آن اصلاح شده‏ است پناه مى‏برم، از این كه به خشم تو گرفتار شوم و یا دشمنى تو بر من نازل شود. پناه مى‏برم به تو از زوال نعمتت، نزول ناگهانى عذابت، دگرگونى سلامتى‏ات و همه آنچه كه خشم تو را در پى دارد. خشنودى نسبت ‏به آنچه من در توان دارم از آن تو است و هیچ حركت و نیرویى نیست مگر به سبب تو.

چون این حال را از پیامبر دیدم او را رها كردم و شتابان به طرف خانه حركت كردم. نفس ‏نفس زنان به خانه رسیدم. وقتى پیامبر صلى‏الله علیه و آله، به خانه برگشتند و حال مرا دیدند گفتند: چه شده است كه این چنین به نفس نفس افتاده‏اى؟

گفتم: من اى رسول خدا به دنبال شما آمده بودم، پس فرمود:

آیا مى‏دانى امشب چه شبى است؟! امشب شب نیمه شعبان است، در این شب اعمال ثبت مى‏گردند، روزی ها قسمت مى‏شوند، زمانهاى مرگ نوشته مى‏شوند و خداوند تعالى همه را مى‏بخشد مگر آن كه به خدا شرك ورزیده یا به قمار نشسته است. یا قطع رحم كرده یا برخوردن شراب مداومت ورزیده یا برانجام گناه اصرار ورزیده است ... » (2)

پرسشى كه با مطالعه روایت هاى بالا به ذهن خطور مى‏كند این است كه چرا با این كه در بسیارى از روایات تصریح شده كه تعیین زمان مرگ مردمان و تقسیم روزى آنها در شب قدر و در ماه مبارك رمضان صورت مى‏گیرد، در دو روایت ‏یاد شده شب نیمه شعبان به عنوان زمان تقدیر امور مزبور ذكر شده است؟

مرحوم سید بن طاووس (م‏664 ق) در پاسخ پرسش یاد شده مى‏گوید:

« شاید مراد روایات مزبور این باشد كه تعیین زمان مرگ و تقسیم روزى به صورتى كه احتمال محو و اثبات آن وجود دارد، در شب نیمه شعبان صورت مى‏گیرد، اما تعیین حتمى زمان مرگ و یا تقسیم حتمى روزی ها در شب قدر انجام مى‏شود. و شاید مراد آنها این باشد كه در شب نیمه شعبان امور مزبور در لوح محفوظ تعیین و تقسیم مى‏شوند، ولى تعیین و تقسیم آنها در میان بندگان در شب قدر واقع مى‏شود. این احتمال هم وجود دارد كه تعیین و تقسیم امور یاد شده در شب قدر و شب نیمه ‏شعبان صورت گیرد، به این معنا كه در شب نیمه شعبان وعده به تعیین و تقسیم امور مزبور در شب قدر داده مى‏شود. به عبارت دیگر امورى كه در شب قدر تعیین و تقسیم مى‏گردند، در شب نیمه شعبان به آنها وعده داده مى‏شود. همچنان كه اگر پادشاهى در شب نیمه شعبان به شخصى وعده دهد كه در شب قدر مالى را به او مى‏بخشد، در مورد هر دو شب این تعبیر صحیح خواهد بود كه بگوییم مال در آن شب از آن حضرت چنین بخشیده شده است.» (3)

كمیل بن زیاد از یاران امام على علیه‏السلام، چنین روایت مى‏كند كه:

در مسجد بصره در نزد مولایم امیرالمؤمنین نشسته بودم و گروهى از یاران آن حضرت نیز حضور داشتند، در این میان یكى از ایشان پرسید: معناى این سخن خداوند كه: « فیها یفرق كل امر حكیم‏»؛ (4) در آن شب هر امرى با حكمت معین و ممتاز مى‏گردد، چیست؟ حضرت فرمودند:

«قسم به كسى كه جان على در دست اوست همه امور نیك و بدى كه بر بندگان جارى مى‏شود، از شب نیمه شعبان تا پایان سال، در این شب تقسیم مى‏شود. هیچ بنده‏اى نیست كه این شب را احیاء دارد و در آن دعاى خضر بخواند، مگر آن كه دعاى او اجابت‏ شود.» پس از آن كه امام از ما جدا شد، شبانه به منزلش رفتم. امام پرسید: چه شده است اى كمیل؟ گفتم اى امیرمؤمنان آمده‏ام تا دعاى خضر را به من بیاموزى، فرمود:

بنشین اى كمیل! هنگامى كه این دعا را حفظ كردى خدا را در هر شب جمعه، یا در هر ماه یك شب، یا یك بار در سال یا حداقل یك بار در طول عمرت، با آن بخوان، كه خدا تو را یارى و كفایت مى‏كند و تو را روزى مى‏دهد، و از آمرزش او برخوردار مى‏شوى، اى كمیل! به خاطر زمان طولانى كه تو با ما همراه بوده‏اى بر ما لازم است كه درخواست تو را به بهترین شكل پاسخ دهیم، آنگاه دعا را چنین انشاء فرمود...» (5)

شایان ذكر است كه این دعا همان دعایى است كه امروزه آن را با نام « دعاى كمیل‏» مى‏شناسیم.

امیرمؤمنان على علیه‏السلام، در روایتى دیگر در فضیلت ‏شب نیمه شعبان چنین مى‏گوید: «در شگفتم از كسى كه چهار شب از سال را به بیهودگى بگذراند: شب عید فطر، شب عید قربان، شب نیمه شعبان و اولین شب از ماه رجب.‏» (6)

از امام صادق علیه‏السلام، روایت ‏شده كه پدر بزرگوارشان در پاسخ كسى كه از فضیلت‏ شب نیمه شعبان از ایشان پرسیده بود فرمودند: « این شب برترین شب ها بعد از شب قدر است، خداوند در این شب فضلش را بربندگان جارى مى‏سازد و از منت ‏خویش گناهان آنان را مى‏بخشد، پس تلاش كنید كه در این شب به خدا نزدیك شوید. همانا این شب، شبى است كه خداوند به وجود خود سوگند یاد كرده كه در آن درخواست كننده‏اى را، مادام كه درخواست گناه نداشته باشد، از درگاه خود نراند. این شب، شبى است كه خداوند آن را براى ما خاندان قرار داده است، همچنان كه شب قدر را براى پیامبر ما، قرار داده است. پس بر دعا و ثناى بر خداوند تعالى بكوشید، كه هر كس در این شب صد مرتبه خداوند را تسبیح گوید، صد مرتبه حمدش را بر زبان جارى سازد، صد مرتبه زبان به تكبیرش گشاید و صد مرتبه ذكر یگانگى (لااله‏الاالله) او را به زبان آورد، خداوند از سر فضل و احسانى كه بر بندگانش دارد، همه گناهانى را كه او انجام داده بیامرزد و درخواست هاى دنیوى و اخروى او را برآورده سازد، چه درخواست هایى كه برخداوند اظهار كرده و چه درخواست هایى كه اظهار نكرده و خداوند با علم خود بر آنها واقف است و ... » (7) در این مجال فرصت پرداختن به همه روایت هایى كه در فضیلت‏ شب و روز نیمه شعبان وارد شده‏اند نیست (8) و گمان مى‏كنیم كه روایت هاى یاد شده براى ارائه تصویرى روشن از جایگاه برجسته شب نیمه شعبان در میان دیگر شب هاى سال كافى باشند. اما چنان كه در ابتداى سخن نیز گفته شد، شرافت این شب خجسته، علاوه بر همه آنچه كه بیان شد، به اعتبار مولود مباركى است كه در این شب قدم به عرصه خاك نهاده است. وجود مقدسى كه سال ها پیش از تولدش مژده میلاد او به مسلمانان داده شده بود و شاید همه عظمت این شب و تكریم و بزرگداشتى كه در كلمات معصومان علیهم‏السلام، از آن شده است ‏به خاطر وجود همین مولود مبارك باشد. چنان كه بزرگانى چون سید بن ‏طاووس به این موضوع اشاره كرده و بر همگان لازم دانسته‏اند كه در این شب خداى خویش را به سبب منت ‏بزرگى كه با میلاد امام عصرعلیه ‏السلام، بر آنها نهاده سپاس گویند و تا آنجا كه در توان دارند شكر این نعمت الهى را به جاى آورند. (9)

در یكى از دعاهایى كه در شب نیمه شعبان وارد شده است چنین مى‏خوانیم:

« اللهم بحق لیلتنا هذه و مولودها و حجتك و موعودها التى قرنت الى فضلها فضلا فتمت كلمتك صدقا و عدلا لا مبدل لكلماتك ...» (10) ؛ بار خدایا تو را مى‏خوانیم به حق این شب و مولود آن، و به حق حجتت و موعود این شب، كه فضیلتى دیگر بر فضیلت آن افزودى و سخن تو از روى راستى و عدالت ‏به حد كمال رسیده و هیچ كس را یاراى تبدیل و تغییر سخنان تو نیست.

مطابق روایت هاى بسیارى كه شیعه و اهل سنت آنها را نقل كرده‏اند میلاد خجسته امام عصرعلیه ‏السلام، در شب نیمه شعبان سال 255 ق واقع شده و باعث مزید فضیلت این شب مبارك گشته است. (11)

امید که خدای متعال توفیق درک این شب عزیز را به ما عنایت فرماید.


پى‏نوشت ها:

1. ابن طاووس، على بن موسى، اقبال ‏الاعمال، ص 212، بیروت، مؤسسه‏ الاعلمى ‏للمطبوعات،1417 ق/  المجلسى، محمدباقر ، بحارالانوار، ج 98، ص‏413، بیروت، مؤسسه‏الوفاء،1403 ق.

2. ابن‏ طاووس، على بن موسى، همان، صص‏217 -216.

3. همان ، ص 214.

4. سوره دخان (44) آیه 4. ( لازم به توضیح است كه غالب مفسران آیه یاد شده را ناظر به شب قدر دانسته‏اند.ر.ك: الطباطبایى، سید محمد حسین، تفسیرالمیزان، ج 18، ص 130، قم ، انتشارات اسلامى.)

5. ابن طاووس، على بن موسى، همان، ص 220.

6. المجلسى، محمدباقر، همان، ج 94، ص‏87 ، ح 12.

7.ابن‏ طاووس، على بن موسى، همان ، ص‏209/  المجلسى ، محمد باقر، همان، ج 94 الصدوق، محمد بن على بن الحسین، همان، ج 2، ص 424، ح 1.

8. ابن ‏طاووس، على بن موسى، همان ص‏209/  المجلسى، محمد باقر، همان، ج 94، ص 85 ، ح 5.

9. ابن ‏طاووس، على بن موسى، همان، صص‏237-207/  المجلسى، محمدباقر، همان.

10. ابن ‏طاووس، على بن موسى، همان ، ص‏219.

11. الكلینى، محمد بن یعقوب، الكافى، ج‏1، ص 514، تهران ، دارالكتب‏الاسلامیه، 1365، الصدوق، محمدبن على ‏بن‏الحسین، كمال‏الدین و تمام‏النعمة، تهران، دارالكتب الاسلامیه، 1395ق، ج 2، ص‏432/  شبراوى، عبدالله بن محمد، الاتحاف تجب الاشراف، ص‏179/  ابن صباغ ‏المالكى، نورالدین على بن محمد، الفصول المهمة فى معرفة الائمة ، ص 310.

+ نوشته شده در جمعه ۲۴ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۱۱:۴۵ ق.ظ توسط علی  | 

عكي هاي مربوط به ميلا امام زمان*ميلاد امام زمان-يا اباصالح ممد-يا مهدي (عج)-يا صاحب عصر*

اميد وارم لذت ببريد   لطفا نظر هم بديد

نظر يادتون نره

اين روز ها مبارك

نظر يادتون نره

ين روز ها مبارك


نظر يادتون نره

ين روز ها مبارك

نظر يادتون نره

نظر يادتون نره

نظر يادتون نره




+ نوشته شده در پنجشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۱۱:۱۳ ق.ظ توسط علی  | 

دانلود مولودی حضرت مهدی کریمی بیا ابا صالح ای گل فاطمه

نیمه ی شعبان مبارک

۱۱۷7 سال عمرت ای صاحب وبلاگ ( ولی دوازدهم ) مبارک

هدیه ای از طرف ما دانلود مولودی حضرت مهدی

کریمی     بیا ابا صالح       ای گل فاطمه

دانلود و شنیدن

+ نوشته شده در سه شنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۰ ساعت ۲:۴۰ ب.ظ توسط علی  | 

تلفظ به نام مبارك حضرت مهدي (ع)

مطابق روايات متعدد ، از بردن نام حضرت مهدي (ع) كه همنام پيامبر اسلام (ع) است نهي شده ، از اين رو نام او را در نوشتن اين گونه ‹‹م ح م د›› مي نويسند؟ آيا نام بردن او حرام است ؟ اين مسأله يك مسأله فقهي است ، بعضي از علما و فقها از بررسي روايات چنين استفاده كرده اند كه در عصري (مانند غيبت صغري) كه خطر و فشار بسيار بود و براي حفظ جان حضرت مهدي (ع) و ديگران نياز به تقيه و رازپوشي بود ، امامان (ع) از بردن نام آن حضرت نهي نموده اند ، ولي در اين عصر كه تقيه اي در كار نيست ، بردن نام او اشكال ندارد . بر همين اساس يكي از واسطه ها ، همين سوال را از ناحيه مقدسه نمود ، از طرف حضرت مهدي (ع) چنين پاسخ آمد : ان دللتم علي الاسم اذا عوه، و ان عرضواالمكان دلوا عليه: ‹‹اگر آنها را به نام حضرت مهدي (ع) آگاه سازيد ، آن را ظاهر مي سازند ، و اگر مكانش را بشناسند بر ضد او اقدام مي كنند.›› (وسائل الشيعه، ج11، ص488) بر همين اساس ، در مواردي كه تقيه و خطر جاني نبوده ، حتي خود امام حسن عسكري نام مبارك حضرت مهدي (ع) را به زبان آورده است ، از جمله روايت شده امام حسن (ع) گوسفندي را به عنوان عقيقه ، براي بعضي از اصحابش فرستاده و فرمود : هذه من عقيقه ابني محمد : ‹‹اين گوسفند ، عقيقه فرزندم محمد (حضرت مهدي) است.›› (وسائل الشيعه، ج11، ص489)جماعتي از علماي بزرگ ، مانند : شيخ مفيد ، علامه حلي، فاضل مقداد ، سير مرتضي و محقق در كتب خود به ذكر نام مبارك حضرت مهدي تصريح كرده اند ، نظريه شيخ حر عاملي نيز همين است . علامه اربلي نيز تلفظ به نام حضرت مهدي (ع) را در آنجا كه تقيه نباشد جايز مي داند .
+ نوشته شده در جمعه ۲۰ خرداد ۱۳۹۰ ساعت ۴:۲۵ ب.ظ توسط علی  |